Denna inbegriper bland ovrig smink- och skonhetsbranchen, reklambranchen, medieindustrin samt porrbranchen sasom all omsatter miljarder via att sexualisera och kommersialisera saken dar kvinnliga kroppen. Sjalva iden om sexighet bygger gallande konsumtion. ”Den sexuella dragningskraften”, skriver Illouz, ”skapas performativt igenom konsumtionsobjekt samt konsumtionsbeteenden, vilket gor saken da mot en vad gГ¶r Malaysiska kvinnor vackra ekonomiskt foreteels: genom idrott, trender, smin, medicinska samt farmaceutiska produkter forvandlar saken dar kroppen at en area som befinner si amnad att konsumeras visuellt saso en ting sasom definieras utav sin fallenhet att pakalla sexuellt begar”. Sexighet promenera med andra ord ick att avskilja av konsumtion. Konsumtionssfaren ar ino sin svang kraftfull erotiserad – tank blott villig allihopa produkter som marknadsfors tillsammans bilder villig nakna kvinnokroppar.
Illouz skyndar fram, vilket skanker nagon vidunderlig bredd
Illouz later sin tolknin av den skopiska kapitalismen tangera Marx tolknin bruten varuformen samt arbetet saso vardeskapande forlopp ino Kapitalets forsta forbindelse. Utnyttjandet utav saken da sexualiserade kvinnokroppen i den skopiska kapitalismen beskrivs som ett expolateringsforhallande inom Marx bemarkelse, dar man sam kvinn utgor ett par antagonistiska klasser och mannen extraherar varde uta kvinnornas kroppar i liknels med kapitalistens extraherande av nytt klocka arbetarens lekame. Har driver Illouz sitt tankegan sta vidstrackt. Relationen emella konen age odla vi sjalv forstar nago fullkomligt annan dynamik ann saken dar mellan lontagare och kapitalist, men darfor att Illouz ick forklarar sin liknelse narmare ar det komplicerat att kanna till hurdan angelagen saken da befinner si for hennes tankegan.
Detta kan verka sasom nago randanmarking skada speglar en storre problem tillsammans boken, alltsa dess spretighet
praglade fran saken da tillfalliga forbindelsens sam konsumtionens foljdriktighet. Det ha styrks itu dom folk sasom intervjuas, andock dessa forefaller inte finnas ekonomiskt beroende av sina partners samt ager inga eller vuxna baby.
Det finns ytterligare problem samt oklarheter med Illouz tankegang. Ino boken forekommer insprangda intervjuer sasom forfattaren genomfort ino ett langa storstader tillsamman karla sam kvinns inom annorlunda aldrar. Dessa folk ar ej, saso i foljaktligen utfor karlek ont enkom straighta, daremot befinner si samtlig akademiker, chefer eller likvardig sam bestar en tydlig urbant medelklasskikt. Det har befinner sig en fran bokens stora brister, ick enkom ur en representationsperspektiv – samtlig grupper behover ej inkluderas inom analysen stav att foreta den gallande – andock i det har fallet gor ointresset forut arbetarklassen och rurala miljoer att Illouz teser blir mindre vederhaftiga.
Nago fran hennes huvudpoanger befinner si att dagens relationer blivit allting mer flyktiga, praglade av saken da tillfalliga forbindelsens sam konsumtionens foljdriktighet. Det har styrks itu dom personer som intervjuas, men dessa forefaller ej vara ekonomiskt avhangi forsvinna partners och har inga eller vuxna avkomma. Massa itu de sasom intervjuas skanker formulering for vikten bruten erotis frihet samt autonomi, ett standpunkt saso Illouz anser praglar samhallet ino grandios.
Skad ar dessa perfek identiska starka sam viktiga i arbetarklassen, darborta det ekonomiska beroendet bruten partnern ofta befinner sig grandiost? Hurdan titta det ut for den saso langtar ekonomiska forutsattningar att bracka op fran nagon forhallande? Praglas relationerna i arbetarklassen bruten ett storre matt itu forutsagbarhet samt livslangd alternativ befinner sig dom tvartom fortfarande mer osakra i nagon spegling av prekariseringen fran arbetslivet saso ju drabbat arbetarklassen hardast? Ser karlekslivets forutsattningar sam bryderi identisk ut gallande landsbyden som inom storstaden eller paverkas de exempelvi bruten avflyttning alternativt de begransade mojligheterna mot anonymitet?
Hon visar hurdan kapitalismen trangt in inom ”den privata sfaren” och hurdan dess foljdriktighet darmed strukturerar inte blott vara extern inte med aven invarte midja.
Jag ager inga svar gallande de fragorna skad det befinner si hapnadsvackande att Illouz avstar av att ens berora de dar. Det befinner si oklart forsavit hon avser att sexualmoralen och synen villi karlek samt parforhallanden befinner sig densamma oavsett klassposition. Parallellt med det byte Illouz beskriver finns samt nago i boken okommenterad aktivitet i omvand hall: ett varnande bruten hemmet, familjen och aktenskapet dessutom bland unga personer. Kvinnliga bloggare med skarpa pa klassiska husmorssysslor saso matlagning sam heminredning age hundratusentals lasare sam konservativa politiska rorelser ager saso bekantin mobiliserat runtom fragor om konsroller, homofobi samt familjevarderingar inom Europa och varlden de senaste decennierna.